AYAT-AYAT CINTA DARI PEMILIK CINTA


Ayat-ayat cinta..
Al-Baqarah : 165
At-Taubah : 24
Sebelum mencari cinta manusia...carilah cinta Allah dahulu
Jika ingin dicintai manusia belajarlah mencintai penciptanya dahulu...
Jodoh yang baik datangnya dari Allah

"Jika kau mahu cintaku…Carilah dulu cinta Allah..
Jika kau mahu rinduku..Rindulah dulu Allah dan rasulnya
Jika kau mahu sayangku..Sayangilah dulu agamamu lebih dari diriku..
Jika sayang diriku..jauhilah aku sebelum masanya..
Jika ikhlas dengan diriku…jauhkan aku dari zina..terutamanya zina hati..
Jika cintamu sejati untuk ku..cintailah aku kerana Allah..
Jika pilihanmu aku..pilihlah kerana agamaku..bukan yang lain..
Jika setiamu padaku..setialah kerana untuk mendapat redha Allah..
Jika kau mahu peliharaku..peliharalah aku dari godaan cinta dunia dan nafsu..
¨*•♫♥♥¨*•♫♥♥¨*•♫♥♥
Yakinlah..Andai Allah tentukan aku milikmu..
Aku tetap milikmu..
Yakinlah..Andai Allah tentukan aku bukan milikmu..
Itu yang terbaik untumu..
(¯`•.¸ღ ღ¸.•´¯) 

ISTIDRAJ

{Ruangkan masa seketika...bacalah}

Semoga kita tidak diberikan rezeki istidraj.

Istidraj adalah pemberian nikmat Allah kepada manusia yang mana pemberian itu tidak diredhaiNya dan kejadian luar biasa yang diberikan kepada orang fasik yang mengaku sebagai wakil Tuhan dengan mengemukakan berbagai dalil untuk menguatkan kebohongannya.

Al Istidraj mempunyai beberapa nama atau istilah yang pelbagai:

  1. Adakalanya seseorang dikabulkan segala permintaannya agar ia makin bertambah ingkar dan sesat, tetapi pada akhirnya ia akan dimatikan dalam keadaan kafir. Hal itu seperti yang disebutkan dalam firman Allah: “Nanti Kami akan menarik mereka dengan beransur-ansur (ke arah kebinasaan ) dengan cara yang tidak mereka ketahui”. (Al-Qalam :44) 
  2. Makar: Dalam Al Qur’an disebutkan: “Maka tidak ada yang terhindar dari tipu daya Allah kecuali orang yang rugi”. (Al-‘Araf: 99). Allah berfirman: “Dan mereka berbuat tipu daya, maka Allah membalas mereka dengan tipu daya yang serupa dan Dia sebaik-baik yang membuat balasan” (Ali ‘Imran: 54) 
  3. Al Kaid ertinya tipu daya: Dalam firman Allah disebutkan: “Mereka berusaha menipu Allah, padahal Allah yang menipu mereka” (An-Nisaa’:142). Allah berfirman: “Mereka akan menipu Allah dan orang-orang beriman, padahal mereka hanya menipu dirinya sendiri, tetapi mereka tidak merasakannya”. (Al-Baqarah: 9)
  4. Imla’ bererti memberi tangguh: Firman Allah: “Dan janganlah orang-orang kafir itu mengira bahawa pemberian tangguh bagi mereka itu memberi kebaikan bagi mereka, tetapi hal itu terjadi agar mereka makin bertambah dosa-dosanya” (Ali ‘Imran: 178)
  5. Al Ihlak bererti kebinasaan: Allah berfirman: “Sampai ketika mereka bergembira dengan apa yang diberikan kepada mereka, maka Kami siksa mereka dengan cara yang mendadak” (Al-‘Anaam: 44). Allah berfirman: “Firaun dan bala tentaranya menyombongkan diri di permukaan bumi tanpa alasan yang dibenarkan, dan mereka mengira bahwa mereka tidak akan kembali kepada Kami, maka Kami menyiksanya dan bala tentaranya, kemudian Kami menenggelamkan mereka di dalam laut” (Al-Qisas: 33) 
Rasullulah s.a.w. bersabda : "Apabila kamu melihat bahawa Allah Taala memberikan nikmat kepada hambanya yang selalu membuat maksiat (durhaka), ketahuilah bahawa orang itu telah diistidrajkan oleh Allah SWT." (Diriwayatkan oleh At-Tabrani, Ahmad dan Al-Baihaqi) 

Tetapi bagaimana dengan orang yang sembahyang 5 waktu sehari semalam, bangun tengah malam bertahajjud, puasa bukan di bulan Ramadhan sahaja, bahkan Isnin, Khamis dan puasa sunat yang lain. Tapi, hidup mereka biasa sahaja. Ada yang susah juga. Kenapa?

Dan bagaimana pula orang yang seumur hidup tak sembahyang, puasa pun tak pernah, rumahnya tersergam indah, kereta mewah menjalar, duit banyak, dia boleh hidup kaya dan mewah. Bila kita tanya, kamu tidak takut mati? Katanya, orang lain pun mati juga, kalau masuk neraka, ramai-ramai. Tak kisahlah! Sombongnya mereka, takburnya mereka. Rasullulah s.a.w. naik ke langit bertemu Allah pun tak sombong, Nabi Sulaiman, sebesar-besar pangkatnya sehinggakan semua makhluk di muka bumi tunduk di bawah perintahnya pun tak sombong! Secantik-cantik Nabi Yusof dan semerdu suara Nabi Daud, mereka tak sombong. Bila sampai masa dan ketikanya, mereka tunduk dan sujud menyembah Allah.

Manusia istidraj - Manusia yang lupa daratan. Walaupun berbuat maksiat, dia merasa Allah menyayanginya. Mereka memandang hina kepada orang yang beramal. "Dia tu siang malam ke masjid, basikal pun tak mampu beli, sedangkan aku ke kelab malam pun dengan kereta mewah. Tak payah beribadat pun, rezeki datang mencurah-curah. Kalau dia tu sikit ibadat tentu boleh kaya macam aku, katanya sombong."

Sebenarnya, kadang-kadang Allah memberikan nikmat yang banyak dengan tujuan untuk menghancurkannya.

Rasullulah s.a.w bersabda: "Apabila Allah menghendaki untuk membinasakan semut, Allah terbangkan semua itu dengan dua sayapnya" (Kitab Nasaibul Ibad) Anai-anai, jika tidak bersayap, maka dia akan duduk diam di bawah batu atau merayap di celah-celah daun, tetapi jika Allah hendak membinasakannya, Allah berikan dia sayap. Lalu, bila sudah bersayap, anai-anai pun menjadi kelkatu. Kelkatu, bila mendapat nikmat(sayap), dia akan cuba melawan api.

Begitu juga manusia, bila mendapat nikmat, cuba hendak melawan Allah swt.

Buktinya, Firaun. Nikmatnya tak terkira, tidak pernah sakit, bersin pun tidak pernah kerana Allah berikannya nikmat kesihatan. Orang lain selalu sakit, tapi Firaun tidak, orang lain mati, namun dia masih belum mati-mati juga, sampai rasa angkuh dan besar diri lantas mengaku dirinya tuhan. Tapi dengan nikmat itulah Allah binasakan dia.

Namrud, yang cuba membakar Nabi Ibrahim. Betapa besar pangkat Namrud? Dia begitu sombong dengan Allah, akhirnya menemui ajalnya hanya disebabkan seekor nyamuk masuk ke dalam lubang hidungnya.

Tidak ada manusia hari ini sekaya Qarun. Anak kunci gudang hartanya sahaja kena dibawa oleh 40 ekor unta. Akhirnya dia ditenggelamkan bersama-sama hartanya sekali akibat terlalu takbur. Jadi kalau kita kaya, jangan sangka Allah sayang, Qarun lagi kaya, akhirnya binasa juga.


Jadi, jika kita kaji dan fikir betul-betul, maka terjawablah segala keraguan yang mengganggu fikiran kita. Mengapa orang kafir kaya, dan orang yang berbuat maksiat hidup senang dan mewah. Pemberian yang diberikan oleh Allah pada mereka bukanlah yang diredhaiNya. Rupa-rupanya ianya adalah bertujuan untuk menghancurkannya. Untuk apa hidup ini tanpa keredhaanNya?

Tetapi jangan pula ada orang kaya beribadat, masuk masjid dengan kereta mewah kita katakan itu istidraj. Orang naik pangkat, istidraj. Orang-orang besar, istidraj. Jangan! Orang yang mengunakan nikmatnya untuk kebajikan untuk mengabdi kepada Allah bukan istidraj.

Dan jangan pula kita tidak mahu kekayaan. Kalau hendak selamat, hidup kita mesti ada pegangan. Bukan kaya yang kita cari, juga bukan miskin yang kita cari. Tujuan hidup kita adalah mencari keredaan Allah.

Bagaimana cara untuk menentukan nikmat yang diredhai Allah? Seseorang itu dapat menyedari hakikat yang sebenarnya tentang nikmat yang diterimanya itu ialah apabila dia bersyukur nikmatnya. Dia akan mengunakan pemberian ke jalan kebaikan dan sentiasa redha dan ikhlas mengabdikan diri kepada Allah. Maka segala limpah kurnia yang diperolehi itu adalah nikmat pemberian yang diredhai Allah.

Bila tujuan hidup kita untuk mencari keredhaan Allah, nescaya selamatlah kita di dunia dan akhirat.

Wallahualam.

Perkongsian ini dipetik dari : http://cahayamukmin.blogspot.com/2008/12/istidraj.html?m=1 

KWSP bukan harta sepencarian

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-67 yang bersidang pada 22 Feb 2005 telah membincangkan Hukum Menjadikan Caruman Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) Sebagai Harta Sepencarian. Muzakarah telah memutuskan bahawa Wang caruman KWSP tidak boleh dianggap sebagai harta sepencarian dan menetapkan wang tersebut sebagai harta pusaka yang perlu dibahagikan mengikut hukum faraid

Keterangan/Hujah:

LATAR BELAKANG

Isu untuk menjadikan wang caruman KWSP sebagai harta sepencarian timbul apabila terdapat beberapa pihak yang mahukan pihak isteri juga turut mempunyai hak dalam caruman KWSP suami terutama apabila berlaku perceraian atau kematian si suami.

Undang-undang Pentadbiran Mahkamah Syariah di Kelantan dan Undang-undang Keluarga Islam di seluruh negeri dan Wilayah Persekutuan ada mentafsirkan maksud harta sepencarian. Dari sudut perundangan, terdapat sedikit perbezaan dalam pentafsiran terminologi ini sungguhpun tidak terdapat perbezaan dari segi amalan pembahagian. Umumnya, harta sepencarian dapat didefinisikan sebagai harta sama ada harta alih atau harta tak alih yang diperoleh bersama oleh suami dan isteri hasil daripada usaha dan sumbangan bersama-sama dalam tempoh perkahwinan mereka dan termasuklah juga nilai harta yang diperoleh sebelum mereka berkahwin yang telah dimajukan atau ditingkatkan nilainya dalam masa perkahwinan melalui usaha bersama.

Mahkamah Syariah diberi bidang kuasa eksklusif untuk mendengar dan membicarakan tuntutan harta sepencarian daripada mana-mana pasangan Islam yang telah bercerai. Terdapat dua faktor yang diambil kira dalam menentukan sesuatu itu merupakan harta sepencarian atau tidak. Faktor pertama ialah sumbangan secara langsung. Sumbangan ini merujuk kepada usaha bersama yang jelas oleh pasangan suami isteri untuk memperoleh sesuatu aset itu. Ia merupakan faktor utama bagi mahkamah untuk mensabitkan adanya hak harta sepencarian semasa dalam tempoh perkahwinan.

Faktor kedua merujuk kepada sumbangan secara tak langsung oleh isteri atau suami kepada pasangannya dalam mendapatkan sesuatu aset. Sebagai contoh, suami bekerja untuk mendapatkan sumber pendapatan, manakala isteri ialah seorang suri rumah yang tidak bekerja bersama-sama dalam memperoleh sumber pendapatan tersebut. Namun, kebijaksanaan isteri dalam menguruskan rumah, anak-anak dan sebagainya ditafsirkan sebagai sumbangan secara tak langsung yang menjamin seseorang suami dapat menumpukan sepenuh perhatian kepada kerjanya.

Daripada huraian yang telah dibuat, caruman KWSP tidak dikategorikan sebagai harta sepencarian. Di bawah Akta KWSP 1991, Seksyen 51, Simpanan KWSP ahli yang masih hidup adalah hak mutlak pencarum untuk kebajikan mereka pada hari tua yang tidak boleh dipindahkan kepada pihak lain. Akta KWSP ini pula terletak di bawah undang-undang sivil.

HUJAH DAN DALIL

Tiada dalil khusus tentang harta sepencarian dan cara pembahagian dalam al-quran dan hadis. Namun demikian, Allah SWT telah pun menggariskan prinsip asas pemilikan iaitu ia berdasarkan kepada usaha tanpa membezakan antara lelaki dan wanita. Firman Allah SWT berikut ini menjadi asas kepada kepentingan pertimbangan sumbangan secara langsung dalam penentuan harta sepencarian:

Maksudnya:
Dan bagi orang lelaki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan dan orang perempuan pula ada bahagian darpada apa yang mereka usahakan.(Al-Nisa': 32)

Mazhab Syafie menggariskan, konsep perkongsian harta boleh dilihat melalui syarikat al-‘inan yang perkongsian dalam bentuk harta dibuat oleh dua pihak atau lebih melalui akad, dan keuntungan kembali kepada pihak tersebut menurut upah yang munasabah dengan kerja. Mazhab Hanafi mengharuskan secara mutlak syarikat al-abdan di mana perkongsian berlaku apabila dua orang berkongsi tenaga dan usaha tanpa harta dan modal. Maka keuntungan kembali kepada kedua-dua pihak atas kadar upah yang munasabah mengikut kerja. Mazhab Maliki dan Mazhab Hambali juga bersependapat begini dengan mensyaratkan persamaan dari segi jenis kerja.

Berdasarkan pandangan para ulama, dapat dirumuskan bahawa sumbangan kerja menjadi faktor menentukan wang simpanan KWSP sebagai harta sepencarian atau tidak. Perkongsian wang simpanan KWSP bukanlah perkongsian berakad dalam bentuk harta. Sekalipun terdapat perkongsian usaha dan tenaga, namun sumbangan isteri atau suami kepada pasangannya di dalam atau di luar rumah bukanlah dari jenis kerja yang sama yang dilakukan oleh pasangan tersebut. Oleh itu, wang simpanan KWSP bukanlah bentuk harta sepencarian tetapi harta pusaka yang wajib diagih-agihkan kepada yang berhak menerimanya melalui hukum faraid.

Sumber: Himpunan Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan: Berhubung Dengan Isu-Isu Muamalat (2009)

PENCERAIAN MELALUI SISTEM PESANAN RINGKAS (SMS)

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-59 yang bersidang pada 27 Aug 2003 telah membincangkan Penceraian Melalui Sistem Pesanan Ringkas (SMS). 

Muzakarah telah memutuskan bahawa:

  • Talak dalam bentuk tulisan yang jelas daripada suami yang ditujukan kepada isterinya secara khusus seperti melalui faksimili, SMS, e-mail dan sebagainya merupakan talak secara kinayah dan ianya adalah sah sekiranya disertai dengan niat.
  • Semua penceraian hendaklah dikemukakan kepada mahkamah syariah untuk menthabitkan talak tersebut.
  • Talak yang dilakukan dengan menggunakan alat komunikasi moden adalah kaedah penceraian yang tidak menepati adab penceraian yang digariskan oleh syarak.

CONTOH KES MENGENAI WASIAT ORANG ISLAM YANG DIPUTUSKAN OLEH MAHKAMAH SIVIL

Antara kes-kes mengenai wasiat orang Islam y yang telah diputuskan oleh Mahkamah Sivil di negeri-negeri Melayu semenjak penjajahan Inggeris sehinggalah selepas kemerdekaan tetapi masih menepati hukum wasiat Islam @ hukum syarak.


BOLEHKAH ANAK TIDAK SAH TARAF MEWARISI HARTA PUSAKA?



SUAMI MASIH WAJIB MEMBERIKAN NAFKAH SELEPAS MENCERAIKAN ISTERINYA DENGAN TALAK RAJ'I

Perasan tak banyak drama yang tunjuk bila suami ceraikan isterinya dengan talak raj’i,  isteri akan keluar rumah...
Ada pula isteri yg keluar rumah apabila dihalau mertua...
Walaupun telah diceraikan (talak raj'i) isteri tidak boleh malah tidak perlu keluar rumah.
Zalim jika suami menghalau isterinya yang baik dan isteri nusyuz jika keluar rumah tanpa keizinan suami.

Jom baca perkongsian niyh:

Suami masih wajib memberi nafkah dan tempat tinggal kepada isteri yang dicerainya dgn talak raj'i (talak 1 @ 2) selagi mana iddah belum tamat.
Dan isteri blh dirujuk tanpa akad baru tanpa perlu persetujuan isteri.

Dalam talak raj’i, status suami-isteri masih berlaku, kecuali 'hubungan' suami-isteri, kerana Allah swt masih memanggil si lelaki dengan lafaz “bu’ul” (suami) dalam firman-Nya,
(al-Baqarah : 228)

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَيَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَاخَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلأَخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan tidaklah halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali (ruju` akan) isteri-isteri itu dalam masa iddah mereka jika suami-suami bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak di larang oleh syarak) dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana."

Oleh kerana itu, suami masih wajib memberikan nafkah dan tempat tinggal bagi isterinya yang ditalak raj’i selama mana belum tamat iddahnya. Suami dilarang mengusir isterinya dari rumah, kecuali isteri tersebut melakukan perbuatan keji yang jelas, seperti dijelaskan dalam firman Allah ta’ala,
(Terjemah Surat Ath Thalaq Ayat 1-3)

1. "Wahai Nabi! Apabila kamu menceraikan isteri-isterimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu mereka dapat (menghadapi) iddahnya (yang wajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumahnya dan janganlah diizinkan keluar kecuali jika mereka mengerjakan perbuatan keji yang jelas. Itulah hukum-hukum Allah, dan barang siapa melanggar hukum-hukum Allah, maka sungguh dia telah berbuat zalim terhadap dirinya sendiri. Kamu tidak mengetahui barangkali setelah itu Allah mengadakan suatu ketentuan yang baru."

2. "Maka apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya, maka rujuklah mereka dengan baik atau lepaskanlah mereka dengan baik dan persaksikanlah dengan dua orang saksi yang adil di antara kamu dan hendaklah kamu tegakkan kesaksian itu karena Allah. Demikianlah pengajaran itu diberikan bagi orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat. Barang siapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan membukakan jalan keluar baginya."

3. "Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangkanya. Dan barang siapa bertawakkal kepada Allah, niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan-Nya. Sungguh, Allah telah mengadakan ketentuan bagi setiap sesuatu."

Gaya bertudung 4


Ada kengkwn ckp Cik Syarah hanya pakai tudung mahal jer. Salah tu. Cik Syarah x kisah berjenama atau sebaliknya. Yg Cik Syarah pndg material tudung tu. Maaf berckp...tudung murah kalau terlalu nipis @ jarang dan pendek dan tdk lebar, mmg Cik Syarah tdk akan beli.
Cik Syarah pun ada jer koleksi tudung dr Jln Tar @ pasar malam.
Cik Syarah ada byk koleksi inner magic yg murah tu...

Kebykan koleksi tudung Cik Syarah lebar dan over size. Tak kisah halfmoon @ selendang pnjg...

Knp Cik Syarah pakai tudung dan letakkan tag di bhgian dpn? Dulu Cik Syarah sembunyikan sb takut dikatakan menunjuk.  Tp sb ramai yg sllu tanya kat mana beli tudung (sampai ada yg menyelak-nyelak) ...so Cik Syarah rasa lbh baik pamerkan jerk. Bukan atas niat menunjuk jauh sekali riak.
Dgn cara mempamerkan tag nama tudung, org yg nmpk Cik Syarah pakai tudung trsebut (yg malu bertanya kedai tudung) akn mencari tudung tersbt melalui tag nama tu. Secara tdk langsung Cik Syarah membantu penjual2 tudung mengembangkan perniagaan mrk (^_^)

Kali ni Cik Syarah menggunakan shawl dr Sugarscarf dan inner kali ni dr Radiusite

PELAKSANAAN WASIAT

Syarat wasiat:
- harta milik si mati
- berwasiat semasa hidupnya
- diagihkn slp pengurusan jenazah &               pelunasan hutang si mati
- tdk melebihi 1/3 dr baki harta pusaka si         mati
  (jk lbh prlu dptkn persetujuan ahli                 waris)
- bkn kpd ahli waris yg berhak (krn hak ahli   waris ada dlm faraid)
  [jk kpd ahli waris mk prlu dptkn                     prsetujuan ahli waris)

Setiap ketetapan hukum Allah ada hikmah di sebaliknya..


Ayah


Ya Allah, 
Aku berdoa untuk seorang lelaki yang telah menjadi sebahagian hidupku
Seorang lelaki yang hadir dalam setiap doaku
Seorang lelaki yang meletakkan namaku dalam lantunan doanya untukMu
Seorang lelaki yang hidup bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuku, Ibu, adik-kakakku, dan untukMu
Seorang lelaki yang selalu menasihatiku untuk membakar kelemahan dan kekuranganku
Seorang lelaki yang menjadi pemimpinku di saat aku kehilangan arah
Seorang lelaki yang sentiasa memberi semangat untuku capai cita-citaku
Seorang lelaki yang menjadi pahlawan dalam keluargaku
Seorang lelaki yang ku ingin untuk mendampingiku menuju JannahMu

Dan aku berdoa untuknya
Berikanlah kekuatan kepadanya untuk mengharungi ujianMu, agar dia mampu bangkit setiap kali badai menerpa
Berikanlah dia kehidupan yang mulia, sehingga dia dapat memuliakanMu
Berikanlah dia hati yang senantiasa ikhlas dan kuat menerima amanah-amanahMu
Berikanlah dia dada yang lapang, sehingga dia dapat sabar dalam melalui kehidupan sehariannya
Berikanlah dia umur yang berkah, sehingga tiap detik waktunya tidak sia-sia di mata Mu

PEMBAHAGIAN HARTA PUSAKA SLP KEMATIAN


Cara yg salah...
Biler ader kematian....Masing2 tangguhkan utk pmbhgian harta si mati atas alasan; takut dikata gelojoh sgt nk duit, kononnya tanah kubur masih merah dll.
Padahal dlm Islam pmbhgian harta si mati perlu disegerakan. Kenapa? 
Krn dlm harta tu ada hak pemiutang, anak yatim & mngurangkn kerumitan jk waris mati. 
Betulkan semula pemikiran kita.

Tidak mnjadi masalah jika ahli waris tdk mahu mmbhgikan harta si mati secara Faraidh. Blh dibhgikan sama rata dgn syarat semua ahli waris bersetuju. Dlm masyarakat Melayu dipanggil muafakat ttp dlm sistem pmbhgian harta dlm Islam dinamakan Takharuj

HUKUM MENIKAHI PEREMPUAN YG SDG MENGHAMILKN ANAK ZINA

WAJIB BACA!

Perbezaan pndpt antara Hukum Mengahwini Perempuan yg sedang menghamilkan anak zina.

Pndpt yg mengatakan tdk boleh mengahwini perempuan yg sedang mghamilkan anak zina tersebar luas tanpa disertakan bhw itu hnya pndpt Mazhab Hanbali & juga tdk disertakan dgn pndpt2 dr mazhab lain.

Kita kena cuba dptkn kesahihan sbl menyebarkn sstu hukum.


HUKUM PERMANIAN BERADAS


Bukti Islam bkn agm kuno/ketinggalan zaman sebaliknya agm yg menepati setiap zaman (^_^)

PENAMA

Penama bg org Islam hanya sbg pemegang amanah bkn pemilik...

Sebaiknya apbl brlaku kematian, penama yg mndpt hrta trsbt perlu mnyerahkan urusan pmbhgian kpd Pej Agama utk agihan scr Faraidh...jgn mkn sorang. Ada hak org lain & plg dikuatiri hak anak yatim.

Sesungguhnya kaedah yg Allah aturkan adlh seadil2 & sebaik2nya
Waallahua'lam


Gaya bertudung 3

Dikongsikan penulisan Ustazah Fatimah Syarha :

Fikrah Wasatiyyah.

Pakaian.

Prof. Abdul Halim Abu Syuqqah dalam buku Kebebasan Wanita, menghimpunkan banyak hadis sahih menggambarkan kepelbagaian fesyen dan warna pakaian pada zaman Nabi.

Kata beliau, tiada ketetapan khusus ttg cara berpakaian. Cuma ada 5 syarat saja.
1. Tutup aurat.
2. Sederhana-ikut uruf.
3. Diiktiraf-x seksi, x ketat.
4. X sama dengan lelaki secara total-seluar p boleh.
5. x sama dengan pakaian khusus agama lain -silang budaya x mengapa.

Dulu, masyarakat Melayu bertudung pakai kain batik.
Sekarang berjahit dan berpin macam budaya Parsi. Islam raikan perubahan zaman dalam perkara muamalat begini. Usah kita sempitkan.

Wanita sejak zaman Rasul berpakaian elegen, ikut kemampuan.

Anas bin Malik melihat Ummul Khaltum puteri Nabi SAW memakai selendang daripada sutera bersulam emas. (Hr Bukhari Muslim).

Tidak wajibpun pakai hitam arau suram seperti yang diberatkan di Timur. Tiada larangan wanita sejak zaman Nabi pakai warna apapun.

Kata Imam Ibnu Abd al Barr, ulama tiada perbezaan pendapat bahawa harus wanita pakai warna muasfar (merah), mufaddam (tersangat merah), warna ros, merah tanah. Semua ni mempunyai sandaran hadis sahih.

Fitnah lelaki?
Merekalah yang wajib tundukkan pandangan bila terfitnah. Merekala yang wajib jaga hati. Bukan menghalang wanita melakukan apa yang Allah dan Nabi bebaskan.

Hebat fikrah wasatiyyah dalam buku Kebebasan Wanita pada Zaman Risalah.

La syarqiyyah.
La gharbiyyah.
Islamiyyah!

Manusiawi bukan robotik.
Faham fitrah bukan asyik tegah.

Jom, nikmati buku ni.

#Perkongsian di atas diambil dr penulisan Ustazah Fatimah Syarha


Kali ni Cik Syarah pakai long shawl dari Sugarscarf . Still labuh melepasi dada & labuh di bhgn blkg. Kali ni stail silang pangkah di bhgn ats kepala (^_^)

Ni inner magic, Cik Syarah beli kat kwn je...Fiza

Gaya bertudung 2

Gaya pergi office hari ni (^_^)

Shawl halfmoon Radiusite .  Hanya gaya 'Silang Pangkah' je sebab shawl ni sederhana lebar. Dikuatiri jadi pendek kalau terlalu melilit.

Stail bertudung Cik Syarah;
1) Mesti melepasi & menutupi dada
2) Tutup bahagian belakang
3) Berfesyen yang nampak kemas
4) Tidak bersanggul tinggi

Shawl ni agak jarang sedikit (hanya pemakai yg perasan sebab jarang sikit je). Jadi Cik Syarah guna inner cover neck dari Dahlya . Inner ni tidak melekap pada dahi, tiada pelapik keras & tidak nipis.   

Cik Syarah tak suka ikat sanggul tinggi. Tak kira masa rambut panjang @ pendek, Cik Syarah akan ikat @ buat sanggul di bawah ( atas leher). Lagipun kita ditegah mengikat sanggul tinggi. 

Shawl boleh dibeli di http://www.radiusite.com.my

Inner cover neck (ada pelbagai jenis inner lagi) boleh dibeli di http://www.dahlyafashion.com


#berfesyenlah yg  menjaga aurat.
Allah & Rasulullah sukakan kecantikkan & keindahan;  fitrah wanita sukakan pada kecantikan.
Biar orang lihat Islam itu agama universal.

Gaya bertudung 1


Untuk pertama kali Cik Syarah terasa nak berkongsi cara pemakaian tudung. Sebelum ni tak berani sebab sedar diri tak cantik...takut orang menyampah tengok :(
Tapi semenjak akhir-akhir ini ramai kawan-kawan minta tolong betulkan tudung & ada pula yang minta Cik Syarah tunjuk cara pakai tudung...jadi Cik Syarah mula berfikir...

Apa yang Cik Syarah nak ketengahkan bukan sahaja cara pemakaian tudung, tapi nak kita semua sedar, kita masih dapat menutup aurat walaupun berfesyen malah masih boleh kelihatan cantik.

Cik Syarah juga cuba nak dakwah dengan pemakaian tudung....biar orang yang tidak bertudung rasa ada keinginan untuk bertudung kerana kita masih boleh bergaya dan berfesyen walaupun bertudung.(^_^)


Shawl Alaika Radiusite + inner Dahlia

Shawl (selendang) ni lebar dan lebih panjang sedikit berbanding shawl biasa. Boleh beli di butik @ di http://www.radiusite.com.my 

Inner ni memang best. Tidak melekap pada dahi. Tiada pelapik keras. Ada banyak lagi corak di http://www.dahlyafashion.com





Cinta Halalku♥


Wahai bakal Imamku, 
Aku tidak perlukan kata-kata romantis kerana ia hanya akan melalaikan kita... 
Aku tidak perlu engkau mengambil berat tentangku 
kerana engkau belum halal untukku... 
Aku tidak perlukan janji setia 
 kerana tiada yang kekal selain Allah... 
Yang aku perlukan adalah doa darimu agar hubungan ini kekal hingga ke jannah... 
Ya Allah,
Tuhan pemilik cinta, 
satukan kami dalam keberkatanMu♥ 

Ya Allah, 
Jagakan hatinya, jangan Kau biarkannya kosong tanpa peringatan dariMu. 
Jagakan hidupnya, 
agar lenanya dalam ketenangan, 
dan bangun paginya dengan ketabahan. 
 Ya Allah, aku di sini hanya mampu doakan dirinya
Kerana jarak dan keterbatasan ini, 
aku yakin Engkau sebaik-baik penjaga untuknya. 
Wahai Tuhan,
Gerakkan hatinya akan kehadiran aku dari kejauhan.

Sekolah Menengah Addiniah♥


Seawal umur 13 thn dgn berat 20kg Cik Syarah dihntr ke sekolah ni atas kehendak sndri (emak x setuju sbnrnye)

5 thn kt sini smpai berat 48kg mcm2 Cik Syarah bljr..kenal bhs arab, hdp brdikari, bljr berpidato dsbnya......
Insyaallah satu hari nnt Cik Syarah akn balas jasa sekolah niyh....
#yg mnjdkn kita berjaya @ gagal adlh diri kita sndri, sekolah hye mmbantu


ISTIHADHAH {wajib bg perempuan & lelaki mengetahuinya}


Pada umumnya, darah yang keluar dari rahim wanita dianggap darah haid kerana lazimnya mengalir mengikut putaran bulanan. Namun selain itu terdapat faktor-faktor lain yang menyebabkan darah itu keluar tidak mengikut putarannya, maka ia dianggap darah istihadah.
Apakah itu darah istihadah? 
Istihadah ialah darah yang keluar bukan pada waktu haid dan juga bukan dalam tempoh nifas. Menurut Syeikh Muhammad bin Saleh al-Uthaimin, istihadah ialah darah yang keluar terus-menerus pada seorang wanita tanpa henti sama sekali atau berhenti sebentar dalam sebulan.
Daripada takrif yang dikemukakan di atas, terdapat dua keadaan istihadah iaitu:
Keadaan pertama: darah yang keluar tanpa henti-henti.
Keadaan kedua: darah tidak keluar berterusan, sebaliknya berhenti seketika dan keluar semula.
Terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Aisyah r.ha. bahawa Fatimah binti Abu Hubaisy berkata kepada Rasulullah s.a.w: “Ya Rasulullah, sungguh aku ini tak pernah suci, apakah aku perlu meninggalkan solat?” Rasulullah s.a.w. menjawab: “Tidak, itu adalah darah penyakit. Namun tinggalkan solat sebanyak hari yang biasanya kamu haid sebelum itu, kemudian mandilah dan lakukan solat.” (Riwayat al-Bukhari)
Manakala riwayat daripada Hamnah binti Jahsy, ketika datang kepada Rasulullah s.a.w., dia berkata: “Ya Rasulullah, sungguh aku sedang mengalami istihadah yang deras sekali.” (Riwayat al-Bukhari, Ahmad, Abu Daud dan al-Tirmizi)
Bagaimana Mengenali Istihadah
Masih ramai wanita terutamanya remaja yang masih keliru dalam membezakan antara darah haid dengan istihadah. Jadi, bagaimana hendak membezakan antara kedua-dua jenis darah ini? Berikut adalah empat keadaan istihadah:
1. Darah yang keluar kurang daripada had masa minimum haid iaitu sehari semalam.
2. Darah yang keluar melebihi had masa maksimum haid iaitu 15 hari.
3. Keluar darah sebelum umur minimum haid iaitu sebelum berumur 9 tahun.
4. Darah yang keluar lebih daripada tempoh maksimum nifas iaitu 60 hari.
Keadaan Wanita Mustahadah
Dr. Abdul Karim Zaidan membahagikan keadaan wanita mustahadah kepada empat seperti jadual di bawah (turut disertakan ialah cara-cara menentukan sama ada itu darah haid atau istihadah):

Keadaan
Haid
Kaedah Menentukan Sama Ada Darah yang Keluar Haid Atau Istihadah
Tamyiz (Membezakan)
Adat
Pertama
Dapat membezakan antara darah haid atau bukan.
Tidak ada kebiasaan tertentu bagi waktu haid.
Tamyiz iaitu dengan membezakan warna darah. Darah yang berwarna gelap, pekat dan berbau dianggap darah haid. Sebaliknya darah yang berwarna kekuningan, cair dan tidak berbau dianggap istihadah.
Kedua
Tidak dapat membezakan antara darah haid atau bukan.
Mempunyai kebiasaan waktu tertentu bagi haid.
Mengikut jumhur fuqaha, waktu istihadah dikira menggunakan kaedah adat. Sekiranya kebiasaan haidnya ialah 7 hari, maka hari ke-8 adalah istihadah.
Ketiga
Tidak dapat membezakan antara darah haid atau bukan.
Tidak ada kebiasaan tertentu bagi waktu haid.
Maka cara menentukannya ialah berdasarkan adat kebiasaan wanita lain. Menurut Syeikh Uthaimin, wanita tersebut boleh mengikut kebiasaan haid wanita yang mempunyai fizikal atau umur yang hampir sama dengannya, wanita yang mempunyai hubungan kekeluargaan yang dekat atau lain-lain pertimbangan.
Keempat
Dapat membezakan antara darah haid atau bukan.
Mempunyai kebiasaan waktu tertentu bagi haid.
Mesti menggunakan kedua-dua kaedah iaitu tamyiz dan adat sekiranya darah yang memenuhi ciri-ciri darah haid keluar dalam tempoh biasa haid, sekiranya boleh diguna kedua-dua kaedah tersebut.
Namun sekiranya adat dan kebiasaan tidak selari, maka menurut mazhab Hanbali, ada 2 pendapat:
1. Tamyiz diutamakan.
2. Adat lebih diutamakan.

Hukum-hukum Istihadah
Memandangkan istihadah bukan darah haid dan dianggap darah penyakit, maka hukum istihadah tidak menyamai hukum haid. Wanita yang mengalami istihadah tidak perlu mandi wajib. Mandi hanya perlu setelah tamat tempoh haid.
Bagi wanita yang berada dalam keadaan istihadah juga, mereka tetap wajib menunaikan solat seperti biasa. Namun mereka perlu berwuduk bagi setiap kali solat yang hendak ditunaikan. Ini berdasarkan saranan Rasulullah s.a.w. dalam sabda Baginda yang bermaksud:“Kemudian berwuduklah kamu setiap kali hendak solat.” (Riwayat al-Bukhari)
Perlu diingat bahawa wanita mustahadah perlu berwuduk untuk satu solat, bukan satu wuduk untuk dua solat. Ini bermakna, wanita mustahadah tidak boleh “menyimpan” wuduk bagi solat Maghrib untuk digunakan dalam solat Isyak.
Selain itu, wanita mustahadah juga perlu membersihkan darah istihadah itu setiap kali sebelum berwuduk. Rasulullah s.a.w. bersabda kepada Hamnah yang bermaksud: “Aku beritahukan kepadamu (agar menggunakan) kapas kerana kapas dapat menyerap darah.” Hamnah berkata: “Darahnya lebih banyak daripada itu.” Baginda bersabda lagi yang bermaksud: “Gunakan kain.” Jawab Hamnah: “Darahnya masih banyak.” Baginda berkata lagi yang bermaksud: “Maka pakailah penahan.” (Riwayat al-Tirmizi)
Dalam konteks zaman kini, penahan yang dimaksudkan oleh Rasulullah s.a.w. itu ialah tuala wanita. Sekiranya telah dibersihkan darah istihadah dan ditukar dengan tuala wanita yang baru, darah tetap mengalir selepas berwuduk, maka wuduk tersebut tetap sah untuk satu solat.
Mungkin bagi wanita yang telah berumah tangga, mereka tertanya-tanya, apakah boleh mereka “bersama” suami? Menurut Syeikh al-Uthaimin, ulama berbeza pendapat dalam masalah ini. Sebahagian mereka berkata elok dielakkan selama mana tidak menyebabkan zina. Namun hakikatnya, tiada sebarang larangan pada zaman Rasulullah s.a.w. dan sahabat dalam hal ini. Jadi, berdasarkan hukum wanita mustahadah dibolehkan solat, maka Syeikh Uthaimin berpendapat bahawa mereka boleh bersama suami.
Rujukan:
Syeikh al-Uthaimin, fi al-Dima’ al-Tibbiyah li al-Nisa’.
Muhammad Athiyah Khumais, Fiqih Wanita.
Dr. Abdul Karim Zaidan, al-Mufassal di Ahkam al-Mar’ah.

Sumber: SOLUSI

AL-QURAN PENAWAR KESEDIHAN & KERESAHAN

Apabila resah, gelisah @ sedih, 
BACALAH AL-QURAN. 
Jika tidak tahu surah yang mana paling sesuai, BACALAH mana-mana halaman. 
Insyaallah, keresahan, kegelisahan & kesedihan akan hilang. 
Inilah antara mukjizat Al-Quran (^_^)